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31 julio 2026

El continente perdido de Mu

El continente perdido de Mu fue un mito que hablaba de una civilización avanzada que supuestamente existió en medio del Océano Pacífico y desapareció en una catástrofe natural. La idea de Mu fue popularizada a finales del siglo XIX por el escritor y arqueólogo aficionado Augustus Le Plongeon que, basándose en interpretaciones erróneas de textos mayas, afirmó que hablaban de un continente hundido. Mu habría desaparecido hace unos 12.000 años tras una serie de erupciones volcánicas y terremotos que sumergieron el continente bajo las aguas del Pacífico.
Esto supuestamente se debió al movimiento de las cámaras de gas debajo de la corteza terrestre, lo que provocó el colapso de la tierra.
El continente se hundió en el Océano Pacífico, dejando atrás solo islas dispersas como Hawái, Fiji y la Isla de Pascua.

Entre las hipótesis de los partidarios que creen que la Atlántida, Lemuria y Mu hayan existido, se piensa que Lemuria estuvo primero y que fue aquí donde comenzó todo. Por su parte, Mu, pudo haber compartido -en algún momento- la misma época de la Atlántida, y posteriormente su mismo destino: la aniquilación.

El nombre de Lemuria proviene de lémur, animal parecido al mono que vive en África, en el sur de la India y en Malasia. El zoólogo británico P. L. Sclater, que ideó el término Lemuria, aseguró que el extenso continente (ubicado en el océano Índico) se extendía desde Madagascar por el sur de Asia hasta el archipiélago malayo. Era un inmenso hábitat de lémures cuando fue invadido por el mar. Se tiene la creencia de que pudo haber sido un “puente” entre África y Madagascar.

Esta teoría fue confirmada por el hallazgo de animales fósiles semejantes, en zonas tan apartadas como la provincia sudafricana de Natal y el sur de la India. Entre otros evolucionistas del siglo XIX, el británico Thomas Huxley expresó su creencia en Lemuria, y el biólogo alemán Emst Haekel sugirió que el desaparecido continente pudo haber sido «cuna de la humanidad». De este modo surgió la hipótesis de que Lemuria fue sede del Paraíso Terrenal. Haeckel postulaba que la evidencia de la evolución humana se podía encontrar en las Indias Orientales Holandesas, y describió esas teorías con gran detalle, reconociendo que los simios y humanos tenían un origen común, y que debía de haber habido una especie intermedia, y el lugar de su aparición habría sido Lemuria.

La primera mención conocida de Mu aparece en las obras de Augustus Le Plongeon (1825–1908), un viajero y escritor del siglo XIX, que llevó a cabo investigaciones de las ruinas Mayas, en la península del Yucatán. Anunció que había traducido las antiguas escrituras Mayas, que demostraban que era una civilización más antigua que las de Grecia y Egipto. Además contaba la historia de un continente incluso más antiguo, llamado Mu, que se había hundido de una manera similar a la Atlántida y cuyos sobrevivientes fundaron la civilización Maya. Esta teoría ha venido siendo mucho más apoyada por investigaciones resientes.

En 1864, el abate Brasseur estaba intentando traducir un códice maya usando un “alfabeto” compilado por el conquistador Diego de Landa. Ahora bien, la escritura maya era algo similar a la japonesa o la egipcia, ya que usaba ideogramas que también tenían valor fonético: por lo tanto carecía de alfabeto. Lo que el español había encontrado era un conjunto de símbolos que, leídos en voz alta, sonaban como las letras del alfabeto latino. Brasseur entendió que el códice narraba una catástrofe volcánica que había destruido un continente entero. Su nombre se expresaba en dos símbolos que correspondían a las letras “M” y “U”. Así nacía Mu.

Posteriormente otro que propuso la existencia del continente Mu fue el coronel James Churchward, oficial del ejército británico en la India. Todo empezó cuando se hizo amigo de un sumo sacerdote de un templo hindú que tenía en su poder unas tabletas de barro que habían sido guardadas y olvidadas a lo largo de los años por los sacerdotes hindúes. Con el paso del tiempo, Churchward y el sacerdote hindú fueron descifrando la existencia de una civilización madre que había crecido, florecido y repentinamente decaído. Churchward siguió recopilando datos de este enorme rompecabezas cuyo resultado fue una extensa imagen de Mu narrada en el libro Mu el continente perdido.

Churchward dijo que las grandes civilizaciones de Egipto, Babilonia, Persia, griega, la India y china tenían como origen a Mu o Mukulia.

Se cree que Churchward encontró el alfabeto de Mu, en donde incluso aparecía representada la esvástica. Se piensa que y de acuerdo a Churchward, Mu tuvo un gran avance tecnológico y social; a esta época se le conoce como el imperio de Mukulia.

Según los partidarios de la existencia de Mu, las referencias supuestamente encontradas por Churchward sobre una tierra más allá del gran mar oriental, el océano Pacífico, patria de una gran civilización solar, cuna de la antigua cultura del valle del Indo, civilización de la Edad del Bronce que se desarrolló desde 3300 a.E.C. hasta 1300 a.E.C. en el noroeste del subcontinente indio, abarcaba cerca de un centenar de asentamientos y dos ciudades importantes: Harappa y Mohenjo-Daro; esta última muy controversial, aparece mencionada en el poema épico Mahabharata (gran epopeya religiosa, filosófica y mitológica de India), en donde se hace una descripción de una guerra y del uso de un arma mortífera con efectos desbastadores sobre las personas, animales, vegetación, árboles, objetos, agua, etc., algunos estudiosos y eruditos del tema aseveran que los relatos del Mahabharata se referían a guerras nucleares, ya que aparecieron cadáveres presuntamente con niveles de radiación, esta hipótesis podría ser confirmada con los antiguos textos sumerios; en la actualidad algunas expediciones a Mohenjo-Daro han descubierto extensos terrenos vitrificados, como si de una explosión nuclear se tratara, lo más asombroso de esto es que las historias están datadas a más de 4000 años a.E.C. Se piensa que Mohenjo Daro y Harappa eran colonias de sobrevivientes de Lemuria o Mu.

“Cuando la Estrella de Bal (¿Posible meteorito?) cayó allí donde hoy no hay sino mar, las siete ciudades retemblaron con sus puertas de oro y su templos, elevóse una gran llamarada y las calles se llenaron de espeso humo. Los hombres temblaron de miedo , y un gran gentío se agolpó en los templos y en el palacio del Rey. El Rey dijo: – ¿No os había predicho todo eso? -. Y los hombres y las mujeres , vestidos con sus preciosas ropas, adornados con sus maravillosos collares de pedrerías, le rogaron y le imploraron: – ¡Sálvanos Ra-Mu! – Pero el Rey les profetizó que habían de morir todos con sus esclavos y sus hijos y que de sus cenizas nacería una nueva Raza humana…”.

Pues bien, este fue un un importante descubrimiento en relación al continente Mu sumado al de Le Plongeon; y la hipótesis de Churchward estaría confirmada ya que los jeroglíficos de la cultura del Indo eran sorprendentemente parecidos a los de la isla de Pascua en las costas chilenas, cercana a la ubicación más conocida de Mu. Pero Churchward no solo encontró las tablillas en la India, también logró encontrar otras en Lhasa, Tibet.

Según las tablillas, el hombre primitivo apareció en Mu hace dos millones de años y dio origen a una raza muy selecta de 64 millones de individuos. Entonces el continente fue totalmente destruido por una única y violentísima erupción. Hubo, no obstante, algunos supervivientes de los que surgieron las razas que actualmente habitan el globo. Churchward afirmaba que la extensión del continente era de 9.600 por 4.800 kilómetros y su centro estaba próximo al sur del ecuador.

Se ha dicho que sesenta y tres millones de personas vivieron en el ahora continente perdido de Mu hace 200.000 años. Los hijos de Mu se volvieron las personas más influyentes en la Tierra. Mu tenía un gobierno increíblemente sofisticado, una cultura floreciente y una tecnología científica. Mucha de la civilización lemuriana vivía en casas con techos transparentes. Ellos construían refugios, hacían ropa, comida, y sus propias herramientas.

Se cree que todas las religiones tienen un origen común en Mu. Hay evidencias de que la religión de Mu data de hace 170.000 años. Churchward explica las afinidades que existen entre las lenguas mayas y griegas. Estas contienen palabras muy similares que provienen de la lengua de Mu.

Un mapa de Churchward muestra cómo pensaba que los refugiados de Mu se esparcieron después del cataclismo a través de Sudamérica, a lo largo de las orillas de la Atlántida y hacia África.
Churchward viajó también desde la India a Mesopotamia, Siria y Egipto en busca de las evidencias y rastros de las antiguas civilizaciones pre-diluvianas. Tras su pase a la reserva, se estableció definitivamente en Nueva York donde se dedico a viajar por el Oeste de Estados Unidos, Méjico y América Central en busca de esas mismas evidencias que demostraban una línea común en el estilo de esos caracteres arcanos.

Posteriormente a los trabajos de Churchward, muchos investigadores, arqueólogos y eruditos han encontrado un sin fin de pruebas y hallazgos arqueológicos entre los que se encuentran los 270 caracteres pictográficos figurativos encontrados en multitud de sellos de esteatita durante las excavaciones en las ruinas arqueológicas de las ciudades ribereñas del Indo, situadas en las regiones del Sindh, Lothal y Gujarat. En Mesopotamia (antigua Sumeria), las ruinas arqueológicas de las ciudades antediluvianas de Eridu, El Obeid, Uruk y Djemdet se encuentran estelas con caracteres ideográficos de corte similar a los Indostánicos rescatadas de entre los restos de sus colosales edificios de terrazas y templos.

Uno de los tantos símbolos encontrados llama la atención: la esvástica. Pero no se trata de los Nazis, estos copiaron el símbolo por alguna razón. Debo aclarar que la Alemania Nazi tuvo un gran interés en temas esotéricos, se podría decir que le dieron la vuelta al mundo en busca de secretos y de la soñada raza aria de Hitler.

Hasta hace poco podía afirmar “todos los caminos llevan a Sumeria” pero ahora me parece que de Sumeria tendremos que seguir mucho más atrás en el tiempo, a la Atlántida, Mu y Lemuria.

Algunos símbolos cósmicos aparentemente pueden ser derivados de Mu. La construcción de los montículos servía no solo como hogar sino como una fortificación contra razas salvajes provenientes de los estados del norte. Algunos descubrimientos sugieren el culto a la serpiente.

La serpiente (reptil) es “adorada” y/o mencionada en muchas de nuestras culturas, como la Maya, la Egipcia, la Sumeria, el Génesis Bíblico y como no, también por los Atlantes y Murianos; pero ¿porqué? No quiero entrar en una polémica conspirativa al estilo de David Icke, pero si hay algo que se repite es que la adoración al “reptil” ha formado parte de nuestra cultura desde que tenemos historia, pero ¿por qué?

El culto a la serpiente tiene una connotación con los hombres serpientes. Los hombres serpientes eran seres dotados de gran sabiduría y según los descubrimientos de las creencias de las naciones antiguas estos seres dotados de gran sabiduría eran provenientes del cielo según las creencias de estos pueblos.

William Niven (mineralogista y arqueólogo) encontró unas tablillas con caracteres similares a las de Churchward en Méjico, contando más o menos lo mismo. También se hallarón inscripciones en los monolitos de Tizec y en las Tablas de piedra de Azcopotzalco. Luego se encontrarían caracteres análogos en Glozel en Francia, donde aparecieron dibujos de hombres vestidos y dinosaurios en la prehistoria.

Se alude a su vez sobre la existencia de una prueba bastante contundente. Parece ser la serie de indicios de una supuesta emigración masiva ocurrida hace miles de años desde la zona este del Pacífico, cerca de la costa sudamericana.

Estos indicios (que constituían hechos aislados), sugerirían que varias civilizaciones antiguas tendrían un origen común en Mu. Estas son el antiguo Egipto, Asiria, la civilización del valle del Indo, el Perú pre-incaico, la isla de Pascua (posible remanente de Mu), y en menor medida, las culturas pre-mayas. Compartirían similitudes artísticas, arquitectónicas y lingüísticas (todas ellas utilizaban un sistema de escritura jeroglífica), creencias comunes (de tipo solar), y Egipto, Asiria y los nativos pascuenses conservarían una leyenda bastante similar: en Egipto y Asiria se trataba del mito originario de La Atlántida, y en la isla de Pascua existe la memoria de una antigua patria llamada Hiva, que se hundió por un cataclismo.

El testimonio de los aymaras de Perú y Bolivia constituye otra evidencia de esta memoria común, ya que también hacen referencia a esta tierra perdida y en la misma ubicación, aunque en este caso la isla-continente se llama Atl-Antis (tierra antigua), de cuyo nombre no puede negarse el enorme parecido con Atlántida. Lo cual no tiene sentido, ya que como se cree Mu y la Atlántida son dos continentes distintos ¿será posible?. Los defensores de esta teoría también afirman que más al sur del continente americano, las leyendas sobre la desaparecida tierra ancestral se realzan en la mitología del pueblo indígena mapuche, del sur de Chile y la Patagonia Argentina, quienes incluso mencionarían ser descendientes de una raza venida de una tierra tragada por las aguas, la cual justamente según su historia llevaría el nombre de Mu.

Las antiguas historias contadas hasta hoy por los Indios Hopi (actualmente apostados en la reserva federal de Arizona) cuentan también la historia de un continente tragado por las aguas al que ellos llamaban Kasskara.

Los antiguos texos de los indios Hopi rezan: “Has visto, dijo Sotuknang, He borrado hasta las huellas de donde han venido. Debajo de las profundidades del mar yacen todas aquellas orgullosas ciudades, los patuwvotas (platos volantes), los tesoros y la gente corrompida por la maldad que no tuvieron tiempo para cantar sus plegarias al Creador desde la cima de las montañas. Pero llegará el día, si conservan su memoria y el significado de su Surgimiento, en que ese sendero (las islas) que atravesaron para llegar hasta aquí vuelvan a emerger para así ustedes poder probar la veracidad de su historia“

Según los Hopi, los sobrevivientes de este continente fueron “ayudados” a trasladarse al continente americano por “escudos-platos volantes” y “pájaros de fuego” que eran los “medios de transporte” de los dioses a los que ellos llamaban Katchinas (venerable, juez o sabio). Los Hopi dicen más específicamente que la parte del continente americano a donde migraron los sobrevivientes era llamada Tautoma, que de acuerdo al investigador Andreas Faber-Kaiser pudo haberse tratado de Tiahuanaco en Bolivia, donde se encuentra el lago Titicaca. Según la historia, el primer colono de esta zona fue Huyustus, quien fue un hombre barbado de piel blanca . La leyenda cuenta que de él desciende Manco Cápac, el primer inca del Cusco. Otras regiones a donde posiblemente fueron emigrando los sobrevivientes de Kasskara (según el relato de los Hopi) fueron el Monte Shasta en California y Palenque.

“De acuerdo con la tradición hopi, la historia de la humanidad está dividida en períodos que ellos denominan «mundos», los cuales están separados entre sí por terribles catástrofes naturales: el primer mundo sucumbió por el fuego, el segundo por el hielo y el tercero, por el agua. Actualmente viviríamos en el cuarto mundo. Y en total, la humanidad deberá recorrer siete. No siendo comprobables históricamente los dos primeros mundos hopi, la memoria tribal de ellos se remonta a la época del tercer mundo, cuyo nombre era Kasskara. Este era el nombre, en realidad, de un inmenso continente situado en el actual emplazamiento del océano Pacífico. Pero Kasskara no era la única tierra habitada. Existía también el «país del Este». Y los habitantes de este país tenían el mismo origen que los de Kasskara.

…los Katchinas ayudaron a los elegidos a trasladarse a nuevas tierras. Este hecho marcó el fin del tercer mundo y el comienzo del cuarto. Es preciso aclarar que, desde el primer mundo, los humanos estaban en contacto con los Katchinas, palabra que puede traducirse por «venerables sabios». Se trataba de seres visibles, de apariencia humana, que nunca fueron tomados por dioses sino solamente como seres de conocimientos y potencial superiores a los del ser humano. Eran capaces de trasladarse por el aire a velocidades gigantescas, y de aterrizar en cualquier lugar. Dado que se trataba de seres corpóreos, precisaban para estos desplazamientos unos artefactos voladores, unos «escudos voladores» —al igual que en las crónicas romanas, al igual que en las crónicas de Carlomagno— que recibían diversos nombres“

Por lo menos interesantes las palabras de Joseph Blumrich acerca de la posible existencia de al menos 2 continentes, el primero Kasskara y el segundo, al que denomina país del este, en donde la tradición Hopi nos habla de los guerreros y conquistadores de tierras (recordando a la isla de Platón); ¿será posible entonces, que esté hablando de Mu y la Atlántida? Sea como fuese, este es otro dato importante que apunta -nuevamente- a la posibilidad de dos continentes antediluvianos, y que sus pobladores venían de tierras que existieron hace millones de años, que de acuerdo a los estudiosos del tema pudiese ser Lemuria.

Blumrich nació en Austria y formó parte del ejército Alemán en la segunda guerra mundial. Obtuvo un título de ingeniero aeronáutico en la Ingenieur Schule de Weimar, Alemania. Para finales de los años 60 emigró a EEUU en donde comenzaría a trabajar para el Marshall Space Flight Center de la NASA hasta su retiro en el 74.

A parte de su libro sobre Kasskara, también escribió otra obra titulada The Spaceships of Ezekiel en donde especula acerca de la posibilidad de que las visiones bíblicas del profeta Ezequiel tengan que ver con naves espaciales o dioses de otros mundos. Curiosamente, Blumrich inició su investigación con la intención de refutar las teorías de Erich von Däniken, sin embargo, al final terminó convenido de que lo relatado por Ezequiel sobre las visiones de dios, los “ángeles” y las “ruedas de fuego voladoras” concuerdan más con la posibilidad de seres provenientes de algún rincón de la galaxia. Temeraria afirmación sin duda, pero para nada descabellada.

Aquí debemos recapitular en algo, y es que hasta ahora se ha hablado de Mu y Lemuria, pero ¿no es lo mismo? Aparentemente no! La localización exacta de Lemuria varía con autores e investigadores diferentes, aunque es parte de los misterios de la región pacífica fluyendo hacia el continente americano, así como la Atlántida está ligada a las áreas de tierra del Atlántico que se extienden al Mar Mediterráneo.

Se supone que Mu estaba situado en el océano Pacífico y que su tamaño doblaba el de Australia. La leyenda afirma que Lemuria ocupaba la mayor parte del océano Índico y unía África con Oceanía. Hay varias fechas para la línea de tiempo lemuriana, algunas colocándola hace millones de años, mientras que otros definen la era lemuriana aproximadamente de 75.000 a 20,000 a.E.C, antes de los atlantes. Otros especulan que la Atlántida y Lemuria co-existieron por miles de años.

En un intento de simplificar las “posibles” teorías, se podría decir que primero estuvo habitada Lemuria, en donde comenzaría la raza humana, y que posteriormente habría enfrentado una violenta destrucción. Luego estaría la Atlántida, de la que se dice que sus habitantes eran “gigantes” guerreros y que por su afán de conquista y su arrogancia, finalmente fueron destruidos, y que como bien apunta Platón, estos habrían perdido sus últimas batallas y luego perecieron ante una catástrofe-inundación. Por otro lado tenemos a Mu, que pasó a ser la “cuna” para la primera civilización humana de nuestra actualidad. Esta también sería arrasada por algún evento cataclísmico.

Como se dijo al inicio del artículo, se ha hablado de un posible cuarto continente o asentamiento, que sería motivo de estudio en la Alemania nazi: la Hiperbórea (“más allá del norte“). Se cuenta que estaba ubicada al extremo norte de Europa y Groenlandia, algo que era continuamente mencionado en las enseñanzas de la sociedad Thule. El filósofo griego Sileno decía que su propia gente estuvo en algún momento en contacto con “personas más allá del mar” y que eran gigantes inmortales, de piel blanca y ojos claros.

No existe ninguna evidencia científica que respalde la existencia de Mu y el descubrimiento de la tectónica de placas término por refutar la teoría por lo que la historia se considera parte de la mitología moderna y las teorías pseudocientíficas.


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26 junio 2026

La foto perdida de Thunderbird

El extraño misterio de la foto perdida de Thunderbird
Conocida por una industria de la plata que alguna vez fue próspera, la polvorienta ciudad de Tombstone, Arizona, también fue el lugar de uno de los relatos más extraños y discutidos sobre una anomalía de la criptozoología. El epitafio de la lápida sepulcral del 26 de Abril de 1.890 incluyó un caso de encuentro bastante curioso. El artículo detalla el relato fantástico de una especie de criatura enorme alada que fue encontrada por dos ganaderos en la región desértica entre las montañas Whetstone y Huachuca. Se decía que la cosa monstruosa se parecía un poco a un enorme caimán con una cola alargada y un par de enormes alas parecidas a las de un murciélago. Cuando se encontró, la criatura supuestamente estaba absolutamente exhausta y solo era capaz de realizar breves ráfagas de vuelo. Esto pondría en marcha una rareza muy discutida dentro de la criptozoología y el reino de los misterios inexplicables.

Se dice que los dos rancheros curiosos persiguieron a la extraña criatura durante varias millas a caballo, ya que tomó el aire para retirarse en vuelos cortos y esporádicos, poniéndose ocasionalmente dentro del alcance para desatarlo con sus rifles e hiriéndolo en el proceso. En un momento, el monstruo herido aparentemente se volvió hacia los hombres en agresión y desafío, momento en el que pudieron matarlo a tiros. Posteriormente, los ganaderos afirmaron haberlo medido y encontraron que el cuerpo tenía aproximadamente 92 pies (28 metros, que no condicen con la foto) de largo, con dos patas que estaban unidas al cuerpo justo debajo de enormes alas que estaban dobladas torpemente debajo del cuerpo. Cuando las alas se habían extendido correctamente, se decía que tenían alrededor de 160 pies (50 metros, que tampoco concuerdan con la foto) de diámetro de punta a punta, y se informó que la enorme cabeza de la bestia medía 8 pies de largo (2,5 metros, en la foto parece ser aproximadamente 40cm), con fuertes mandíbulas llenas de formidables, dientes afilados y ojos del tamaño de «platos de comida». Aparentemente, las alas estaban cubiertas por una especie de membrana delgada y todo el cuerpo estaba cubierto con una piel bastante delgada, casi translúcida, sin pelo ni plumas.

Tombstone, Arizona
Según los informes, los ganaderos cortaron una parte de una de las alas de la criatura para llevársela con ellos, después de lo cual supuestamente hicieron arreglos para que los científicos despellejaran a la bestia y la examinaran. No está claro si eso sucedió alguna vez o no. El artículo simplemente termina con una nota de entusiasmo sobre lo que se descubrirá, pero no se sabe realmente nada sobre lo que sucedió después de esta historia bastante sorprendente o qué pasó con el supuesto cadáver. Este relato ha generado una buena cantidad de críticas, no solo por la pura y ridícula descripción del tamaño de la cosa, sino también porque parece una historia hecha a medida para atraer turistas y dinero a la ciudad. En ese momento, la una vez próspera Tombstone había caído en tiempos difíciles debido a la inundación de varias de las minas de plata que eran la sangre de la ciudad. y sin duda estaban desesperados por volver a poner su pueblo enfermo en el mapa, por lo que una historia sensacional de fantásticos dinosaurios voladores gigantes podría haber sido una forma de hacerlo. El hecho de que un relato tan asombroso, que hubiera tomado al mundo científico por asalto, no se mencionara en ninguno de los otros periódicos locales, ni en ninguna fotografía aparente tomada de él, solo hace que todo sea más sospechoso. También existía la costumbre de los periódicos de la época de exagerar generosamente las historias o incluso inventarlas por completo.

La extraña historia no terminaría ahí, y de hecho se convertiría en uno de los grandes misterios de la criptozoología. En 1.966, después de décadas de debate sobre la autenticidad de la historia del «Tombstone Pterodactyl», un escritor llamado Jack Pearl afirmó que efectivamente había una foto de la criatura Tombstone, o al menos una muy parecida a ella, que había sido publicado en otro artículo en el Tombstone Epitaphen 1.886. El artículo supuestamente decía que un grupo de buscadores había llevado al monstruo muerto a la ciudad y lo había clavado en la pared de un granero para sacar una foto. Aparentemente, la imagen muestra a seis hombres de pie con los brazos extendidos ante la bestia alada, y su tamaño se estima en alrededor de 36 pies desde la punta de las alas. A lo largo de todo esto, todo el Epitafio negó que alguna foto hubiera existido, incluso revisando ediciones anteriores y archivos para estar seguro, pero no había nada. Pero simplemente no moriría. La historia de la existencia de esta foto fue corroborada por el escritor HM Cranmer en un artículo de 1.963 en la revista Fate , y el renombrado criptozoólogo Ivan Sanderson afirmó que en realidad había tenido una fotocopia de la foto, pero que se había perdido. A partir de ahí, la leyenda de la ahora famosa «Thunderbird Photo» realmente despegó. La gente empezó a salir de la carpintería jurando que habían visto la foto en la televisión, en libros o revistas, pero en todos los casos nunca se pudo localizar una copia real. La cuestión de la existencia de la elusiva foto se convirtió en un tema popular dentro de los ámbitos de la criptozoología y Forteana, lo que provocó un acalorado debate y especulación, y la búsqueda de la foto perdida se convirtió en una especie de Santo Grial dentro del campo. El autor Joshua Hawley lo ha dicho:

La teoría más popular de la imagen existente, la imagen real, es una criatura parecida a un pterodáctilo extendida en un granero, con una envergadura de unos 18 pies (5,5 metros) y tenía vaqueros tomados de la mano estirando los brazos para representar el tamaño real de la criatura mientras se extendía. Sin embargo, esta imagen nunca ha aparecido ni se ha encontrado. Todo lo que se publique siempre estará disponible. Entonces, si todavía está ahí afuera y escondido, es un gran escondite. Es la historia del Thunderbird en Tombstone, Arizona. A lo largo de los años, muchos podrían haber jurado que vieron la imagen en revistas. Pero eso no es posible ya que Tombstone Epitaph no tenía la capacidad de publicar imágenes en ese entonces. El caso es que todavía no se ha encontrado con cientos de personas que buscan algo que recuerdan, pero implantan ese recuerdo y dicen que sí que lo vi.

Investigaciones en profundidad sobre las afirmaciones de la foto impresa en el Epitafio de Tombstonese llevaron a cabo, sin embargo, una mirada retrospectiva a los archivos del periódico mostró que nunca se publicó una imagen de ese tipo y que no había ningún artículo de seguimiento. Otros buscaron todas las ediciones de varios libros en los que las personas habían jurado que habían visto la foto, pero resultó que nunca se había publicado una foto de ese tipo en ninguno de ellos. Algunas personas han jurado de arriba abajo que la imagen estaba ciertamente en un libro en particular, solo para descubrir que la foto había desaparecido cuando miraron allí. A lo largo de los años, las fotos se han presentado ocasionalmente y se afirma que son la supuesta foto perdida de Thunderbird, pero ninguna de ellas parece ser exactamente lo que se describió en el original o lo que la gente insistió que recordaba haber visto. Incluso ha habido grandes nombres dentro del campo de lo paranormal que están seguros de haber visto la foto, como El autor de Mothman Prophecies , John Keel, dijo en la década de 1.990: "¡Sé que lo vi! Y no solo eso, comparé notas con muchas otras personas que las vieron". La eminente revista paranormal Fate siempre ha afirmado haber tenido una vez una copia de la foto e incluso haberla publicado, pero no se encuentra por ningún lado. Mark Chorvinsky, de Strange Magazine , también lo ha dicho:

La historia del 'Tombstone Thunderbird' me ha intrigado desde que tengo memoria. Incluso cuando era niño, recuerdo haber leído la historia y estar asombrado ¿Cómo, me pregunté, podrían los vaqueros en el siglo XIX disparar contra lo que parecía ser una criatura prehistórica como un pterodáctilo? Tal cosa parecía imposible, pero la evidencia existía en forma de muchas historias y referencias al evento y, por supuesto, existía en forma de fotografía. Esa fue la parte realmente emocionante: ¡esa fotografía! Todavía recuerdo cómo se veía hoy ¿O yo? JURO que lo vi yo mismo. Es extraño que tanta gente recuerde haber visto la foto, incluidas muchas personas muy, muy fiables.

Entonces, ¿qué está pasando aquí? ¿Cómo es posible que tantas personas recuerden vívida e irresistiblemente haber visto esta fotografía, tan firmemente convencidas de que es real, y sin embargo ser totalmente incapaces de encontrar una copia o prueba alguna de su existencia real? Se han lanzado todo tipo de teorías tratando de explicar cómo tantas personas pueden recordar haber visto una foto que parece no haber existido nunca, desde lo racional hasta lo decididamente marginal. Una idea es que es simplemente una memoria falsa masiva, o una memoria compartida instigada y propagada a través del poder de la sugestión, mientras que las ideas más lejanas postulan deformaciones en el tiempo, viajeros en el tiempo que roban las copias o incluso evitan que alguna vez se las tome, así como la noción de que la foto de alguna manera se borra de la realidad. Otra idea es que todo esto se debe a lo que se llama el "Efecto Mandela", que implica una especie de cambio masivo de personas de una dimensión a otra, y muchas guardan recuerdos de su realidad pasada que a menudo chocan o no concuerdan con detalles de la nueva. Aunque toda la evidencia apunta al hecho de que nunca existió, la fotografía perdida de Tombstone Thunderbird sigue siendo un misterio persistente y convincente y un tema de debate, con muchos posibles candidatos para ser presentados a lo largo de los años, y hay quienes continúan buscando tenazmente eso. Sin embargo, nunca se ha revelado la verdadera respuesta. La fotografía perdida de Tombstone Thunderbird sigue siendo un misterio persistente y convincente y un tema de debate, con muchos posibles candidatos que se han presentado a lo largo de los años, y hay quienes continúan buscándola tenazmente. Sin embargo, nunca se ha revelado la verdadera respuesta. 

Fuente:
https://mysteriousuniverse.org/2021/05/the-strange-mystery-of-the-lost-thunderbird-photo/

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19 mayo 2026

Ningen, misteriosas criaturas críptidas humanoides marinas - Teorias Falopa Argentinas V

¿Criatura real, una broma o una conspiración global?

Nombre: Ningen (人間)
Tipo De Criatura: Monstruo Marino Críptido
Tamaño: 30-90 Metros De Longitud
Primer Reporte: Década de los 90’s (1990)
Hábitat: Aguas frías del Círculo Polar Ártico y Antártico
País De Origen: Japón
Posible Especie: Cetáceo Desconocido

Ningen (人間), significa “humano (o persona)” en japonés, hace referencia a una criatura críptida japonesa que fue vista por los pescadores del Pacifico, el Antártico y el Atlántico hacia la década de 1990, algunos pescadores profesionales les tomaba por sorpresa el tamaño de este monstruo y aún más la forma aparentemente humanoide (y por eso se le da ese nombre), algunos informes indican que, el Ningen es una criatura que mide entre 20 y 30 metros de largo, de tal forma que es descrita como una gigantesca criatura parecida a una ballena con una piel pálida, con una cabeza, un torso y facciones muy parecidas a la del ser humano. Tiene una cola de ballena mucho más grande que le permitiría nadar. También habría subtipos, es decir, tendría varias formas y tamaños. Pero por lo general esta apariencia parecida a la de una sirena es la que se le da comúnmente al él. Debidos sus características morfológicas, se le asocia al Ningen como una especie de sirena o tritón gigante del Ártico o un hombre ballena, son seres marinos descomunales, mucho más grande que una ballena azul. Lo más perturbador de estos seres, es su rostro humanoide.

Desde la década de los 90’s (1990) muchos barcos de investigación y pesqueros japoneses aseguraron haberlo visto Criaturas Similares nadar en aguas poco profundas y desde entonces; turistas, pesqueros, científicos e inclusive soldados de la marina reportaron haberlos vistos en casi todo los océanos del mundo, más en el círculo polar ártico y antártico, sin embargo, algunos relatos, fotografías y videos fueron confiscadas por el gobierno japonés con fines desconocidos. Algunas teorías conspirativas dicen que el gobierno oculta a los Ningen para evitar posible pánico y miedo en la población, o que el Ningen, sea lo que sea en realidad, es capaz de producir un compuesto químico raro que tiene propiedades medicinales o altamente venenosos, y que el gobierno tiene la intención de convertir a la criatura en un arma.

Estas criaturas son algo tímidas y solitarias, produciendo cantos que parecen más un largo lamento, son de hábitos nocturnos y prefieren las aguas frías, al igual que las ballenas necesitan subir a la superficie para poder respirar, donde sacan grandes cantidades de agua y espuma, se desconoce cuánto tiempo pueden estar bajo el agua, aunque si vienen desde las profundidades, puede que dure entre un tiempo casi ilimitado.

Por otro lado, olvidando algunas teorías, las personas creen que los Ningen son una entidad no identificada, que viene de los abismos de los océanos y que por su naturalidad no suben a la superficie, por lo tanto no permite que sea muy fácil la investigación de aquellas criaturas.

Es posible que el Nigen sea un espectro creado en Internet, sin embargo no hay que descartar la idea de que sea una criatura marina o incluso un ser extraterrestre. Algunas personas indican que estas criaturas son ocultadas por los científicos para que el ser humano no haga lo mismo que con los animales actualmente extintos de nuestros océanos.

La realidad es que estas criaturas suelen verse tanto en el Pacífico, como en el la Antártida e incluso en la zona del Atlántico Sur, frente a las costas de Namibia. Son varios los avistamientos presenciados e incluso existen varios vídeos en Youtube de mala calidad donde se intenta demostrar la existencia de estos seres.
Finalmente si es una criatura real, una broma o una conspiración global, es claro que los Ningen seguirán siendo un enigma que intriga y que por algún motivo hacen parte de nuestros océanos.

El Ningen (Video del Mar Profundo de 1991)
https://youtu.be/1sAXo8tvav0


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18 mayo 2026

Getaran (Merpati Putih)

Percepción por VIBRACIÓN. Getaran (Merpati Putih)
El método Getaran para desarrollar la Visión Extraocular y la Visión Intuitiva:
Uno de los métodos más fascinantes para desarrollar la visión intuitiva es el Getaran, o Merpati Putih un arte marcial de origen indonesio que se enfoca en el desarrollo de la percepción extrasensorial. En este artículo, exploramos cómo este antiguo arte marcial, proveniente de Java Central, como puede ser una herramienta poderosa para desarrollar la Visión Extraocular e Intuitiva y cómo se relaciona con la vibración y la energía sutil.

¿Qué es el Getaran? Una rama de la tradición Merpati Putih
El Getaran, cuyo significado en indonesio es “vibraciones”, es una rama de la tradición marcial Merpati Putih. Este arte marcial fue preservado como herencia real en el reino de Mataram, en Java Central, desde el siglo VIII. Durante siglos, el Ejército Real de Indonesia utilizó esta práctica de forma secreta. Hoy en día, los militares indonesios siguen dominando estas técnicas, y las demostraciones en video de sus prácticas con los ojos vendados son populares en internet.

Merpati Putih: Un sistema completo de desarrollo físico y mental
El Merpati Putih es más que una simple técnica de defensa personal; es un sistema completo que incluye ejercicios de fitness, respiración, meditación, desarrollo de energía, empoderamiento personal y artes marciales combativas.
En 1963, esta disciplina fue lanzada al público, y desde entonces se ha expandido a otros países, a veces bajo diferentes nombres comerciales. Sin embargo, la esencia de la práctica sigue siendo la misma: buscar el equilibrio de la energía y el fortalecimiento tanto físico como mental.

La visión por vibración: Desarrollando la visión Extraocular a través del Getaran
El Getaran es una rama de este arte marcial que defiende que la materia vibra, y que la visión sin ojos no es más que la reeducación del cerebro y la conciencia para captar estas vibraciones. Gracias a ellas, podemos captar el color, la forma, la ubicación de diferentes objetos sin hacer uso de los ojos.

La ciencia detrás del Getaran: sensibilización a las frecuencias vibratorias
Según D.S. Farrer y John Whalen-Bridge, en su obra Martial Arts se Embodied Knowledge: Asian Traditions in a Transnational World (2011), el Getaran busca sensibilizar el cuerpo a las frecuencias vibratorias sutiles que nos rodean.
Para desarrollarla, comienzan con largos ejercicios de respiración y meditación con los ojos vendados, a los que el aspirante es invitado a mantener un estado de receptividad tan elevada como le sea posible: debe cerrar los “sentidos externos” (olor, oído, vista, gusto), debe calmar sus emociones y pensamientos, y su atención debe centrarse en los sentimientos y sensaciones internas.

Getaran y la reeducación del cuerpo: un camino hacia la percepción intuitiva
El Getaran no solo es una técnica física, sino un proceso profundo de reeducación del cuerpo y la conciencia. Mediante la práctica constante, los individuos aprenden a percibir el mundo a través de vibraciones y energía, desarrollando habilidades que van más allá de los cinco sentidos tradicionales.

Fuente https://www.institutovisionintuitiva.com/getaran/

En el vídeo es entrevistado Mike Zeleznick (vibravision.com), que termina diciendo que los instructores de esta nueva percepción de la realidad, debemos asegurarnos de formar superhéroes y no villanos.
Y hablando de superhéroes con percepción ampliada tipo Getaran, recuerden la película Daredevil (2003) (https://m.ok.ru/video/7250077747759).

Vídeo https://www.youtube.com/watch?v=4Uv4fdLeXVY


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Totalmente digna de ser catalogada como Cine Zeta, vale avisarlo antes.


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18 marzo 2026

Émile Coué y el poder de la mente

Émile Coué: El Hombre Que Desafió a la Medicina con el Poder de la Mente.
Fue el mayor experto en programación de la Mente Subconsciente, que es la conexión de nuestra Mente Ego (consciente) con la realidad.

En un mundo cada vez más dependiente de fármacos, un modesto farmacéutico francés cambió la vida de miles sin recetar una sola pastilla. Su nombre: Émile Coué (1857–1926). Su herramienta: la autosugestión consciente. Su lema, simple pero poderoso:

"Cada día, en todos los aspectos, me va mejor y mejor."

Un método sin fármacos
Coué enseñaba que la mente tiene un poder curativo natural, y que bastaba con repetir ciertas frases positivas con convicción para activar los procesos de sanación. Su método era gratuito, sin efectos secundarios, y no requería médicos ni medicamentos.
Durante los años 1920, alcanzó fama internacional. Personas de toda Europa y América acudían a sus sesiones en Nancy o aplicaban sus enseñanzas en casa. Sin redes sociales ni marketing moderno, Coué se convirtió en un fenómeno de masas... y también en un personaje incómodo.

¿Una amenaza para la industria?
Mientras Coué sanaba con palabras, la industria farmacéutica crecía rápidamente. Empresas como Bayer, Merck o Lilly comenzaban a expandirse globalmente, vendiendo tratamientos químicos a un mundo que cada vez confiaba más en los laboratorios que en su propio poder interior.
Aunque no hay pruebas de conspiraciones, no cuesta imaginar que su método resultara molesto para ciertos intereses: una medicina sin patente, sin dependencia, sin beneficio económico.

Su muerte, ¿un alivio para algunos?
Coué falleció en 1926 a los 69 años, víctima de una neumonía. Para muchos, fue una gran pérdida. Pero para otros —quizás en silencio— su desaparición fue una liberación estratégica: sin su carisma y presencia, su método fue relegado a la sombra, etiquetado de ingenuo o "alternativo", mientras la medicina oficial y la farmacología ganaban terreno.

Un legado que resiste
Hoy, casi un siglo después, la neurociencia empieza a redescubrir lo que Coué afirmaba sin saber de escáneres cerebrales: la mente influye directamente en el cuerpo. Y su idea central sigue viva en disciplinas como la psicología positiva, la hipnoterapia o incluso en el placebo clínico.
Émile Coué no fue un enemigo declarado de nadie. Pero fue un desafío viviente a un modelo médico basado en la dependencia y el beneficio económico. Y tal vez por eso, su muerte fue más oportuna que trágica... para algunos.

‘Voilà’ —dijo Coué—. ‘Ahora escucha. Durante diez años has estado pensando que no podías levantar tu brazo por encima del hombro; por consiguiente, no has podido hacerlo, porque lo que pensamos se convierte en realidad para nosotros. Ahora piensa: “Puedo levantarlo”.’
El paciente lo miró con dudas.
‘¡Rápido!’ —dijo Coué con tono autoritario—. ‘¡Piensa “¡Puedo, puedo!”!’
—‘Puedo’ —dijo el hombre. Hizo un intento tímido y se quejó de un dolor en el hombro.
‘Bien’ —dijo Coué—. ‘No bajes el brazo. Cierra los ojos y repite conmigo tan rápido como puedas: “Ça passe, ça passe”.’
Durante medio minuto repitieron la frase al unísono, hablando tan deprisa que producía un sonido como el zumbido de una máquina girando rápidamente.
Mientras tanto, Coué le rozaba el hombro con prontitud. Al final de ese tiempo, el paciente admitió que el dolor había desaparecido.
‘Ahora piensa bien que puedes levantar el brazo’ —dijo Coué.
La desaparición del dolor le dio al hombre fe. Su rostro, que antes había estado perplejo e incrédulo, se iluminó cuando el pensamiento del poder se apoderó de él. ‘Puedo’ —dijo en tono definitivo, y sin esfuerzo lo levantó tranquilamente hasta la altura completa por encima de su cabeza. Lo sostuvo triunfalmente por un momento mientras todos los presentes aplaudían y lo alentaban. Coué tomó su mano y se la apretó. ‘Amigo mío, estás curado.
’ ‘C’est merveilleux’ —respondió el hombre—. ‘Creo que lo estoy.’
‘Compruébalo’ —dijo Coué—. ‘Golpéame en el hombro.’
El paciente rió y le asestó un golpe suave. ‘Más fuerte’ —lo animó Coué—. ‘Golpéame tan fuerte como puedas.’ Su brazo comenzó a subir y bajar en golpes regulares, aumentando su fuerza hasta que Coué le pidió que parara. ‘Voilà, mon ami, puedes volver a tu yunque.’”

Extracto de Simple Self-healing The Magic Émile Coué, página 18

Y un mensaje más de Coué para terminar:
“Vi a una paralítico, que estaba sentado contorsionado y encorvado en su silla, ponerse de pie y caminar. El señor Coué habló, exigió confianza, una confianza grande, inmensa en uno mismo. Dijo: ‘Aprendan a curarse ustedes mismos, pueden hacerlo; yo nunca he curado a nadie. El poder está dentro de ustedes mismos, invóquenlo, pónganlo en acción para su bienestar físico y mental, y vendrá, curará ustedes, serán fuertes y felices’. Habiendo hablado, Coué se acercó al paralítico: ‘¿Oíste lo que dije?, ¿crees que caminarás?’ ‘Sí.’ —‘Muy bien entonces, ¡levántate!’ Se levantó, caminó, y dio una vuelta por el jardín. El milagro se había logrado.
Reprogramando la Mente Robot de un hombre que no podía levantar el brazo

IMAGINACIÓN versus VOLUNTAD (imagen):
En la imagen Coué practicando la sugestión, o como algunos lo llaman, la programación de la Mente Robot que es quien está conectada con la realidad.
Coué decía que la Voluntad no sirve porque el subconsciente (Mente Robot) sabe que no puedes, por mucha voluntad que pongas. En cambio la Imaginación presenta un escenario donde tu deseo se hizo realidad, y la Mente Robot se programa con esa realidad porque no hay diferencia entre la imaginación y la realidad (llamada física).
La programación de la Mente Robot será más rápida cuanto más vívida (intensa) sea la imaginación.

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03 enero 2026

Libro Seleccionado: Buenos Presagios (Terry Pratchett & Neil Gaiman, 1989)

Según Las Buenas y Acertadas profecías de Agnes la Chalada Bruja (el único libro fiable de profecías, escrito en 1655, antes de que ella explotara), el fin del mundo tendrá lugar el sábado. El próximo sábado, para ser exactos. Justo antes de la hora de la cena. Los ejércitos del Bien y del Mal se están agrupando, la Atlántida está resurgiendo, llueven sapos y los ánimos están algo alterados así que... todo parece ajustarte al Plan Divino.

De no ser por un ángel quisquilloso y un demonio buscavidas que han vivido a costa de los mortales desde el comienzo de los tiempos y que no están dispuestos a aceptar tan fácilmente eso del "Fin de la civilización tal y como la conocemos". Y... ¡vaya por Dios! ¡Parece que alguien ha hecho desaparecer al Anticristo!

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04 marzo 2025

Personalidades del Hombre Moderno al descubierto

La teoría originaria de "machos alfa" derivado del estudio de animales en cautiverio y se ha utilizado más popularmente para describir manadas de lobos y jerarquías de chimpancés.

En la cultura popular, la jerarquía de tipos de personalidad masculina ahora ha crecido a siete. Estos se desarrollaron orgánicamente para incluir un paraguas más amplio para capturar a la mayoría de los hombres en cada categoría.
Es importante recordar que cada persona es única y no puede ser definida completamente por una sola etiqueta o categoría. Sin embargo, comprender los diferentes tipos de personalidad puede ayudar a los hombres a comprenderse mejor a sí mismos y a los demás y conducir a relaciones más satisfactorias y crecimiento personal. La verdad es que no creo en nada de esta basura.

Macho Alfa: La mayor característica el macho alfa es la confianza en uno mismo y en el liderazgo de uno sobre otras personas. Suelen ser atractivos para los demás, sociables y carismáticos, asertivos y dominantes. A los machos alfa les gusta liderar grupos y ascender naturalmente a posiciones de poder. Los machos alfa tienden a estar en posiciones de liderazgo, son líderes carismáticos, tienen altas carreras militares y se convierten en políticos. Estos personajes son líderes fuertes. Son el centro de atención, como un director ejecutivo que puede dominar una sala sin esfuerzo.
Muestran coraje e inspiran a quienes los rodean, a menudo luchando por principios o causas más grandes que ellos mismos.
Un Alfa es el líder y a menudo asume la autoridad de forma natural.

Macho Sigma: Los hombres Sigma tienden a ser inteligentes y astutos y juegan fuera del sistema para conseguir lo que quieren en la vida. Sobresalen en la persuasión y el pensamiento fuera de la caja. Su mayor diferencia con los machos alfa es que no buscan la aprobación de los demás y no les importa lo que los demás piensen de ellos, rechazan las jerarquías sociales tradicionales y valoran su independencia y autosuficiencia. Comparten rasgos carismáticos con los Alfas pero operan fuera de las normas convencionales. Son carismáticos, autosuficientes y trabajan solos, sin estar sujetos a las expectativas sociales.
Un Sigma es un lobo solitario que ocupa una posición superior fuera de la jerarquía social establecida.

Macho Zeta: Los hombres Zeta son pensadores independientes y se mantienen fieles a sí mismos y no cambian por la sociedad. Saben quiénes son en un nivel profundo y tienen acciones consistentes y una mentalidad guiada internamente en todas las situaciones. Se mantienen fieles a sí mismos y no se dejan arrastrar por los movimientos o el pensamiento grupal. El zeta no tiene ninguna lealtad a la tradición o la nostalgia por el pasado.

Macho Beta: Los machos beta son amables y respetuosos con los demás. Tienen excelentes habilidades sociales y la gente tiende a gustarles debido a su enfoque relajado de la vida. Por lo general, son abiertos y amables con los demás porque quieren ser queridos y apreciados. Tienen una alta inteligencia social para las relaciones interpersonales. Los machos beta son menos dominantes y más agradables y cooperativos.
Desempeñan un papel pasivo en las jerarquías sociales y anhelan formar relaciones. Un colega comprensivo que voluntariamente asume un rol secundario es un típico macho beta.
Un Beta actúa como ayudante, apoyando al Alfa y contribuyendo a la cohesión del grupo.

Macho Gamma: Los hombres gamma son personalidades aventureras e interesantes. Buscan la realización en la vida por encima de todo. Creen en convertir rápidamente el dinero en experiencias y una vida plena todos los días. Son muy conscientes de sí mismos y empáticos con los sentimientos de los demás. Son contrarios y a menudo rechazan o desafían las normas sociales.
Su pensamiento independiente a veces los convierte en extraños. Un artista rebelde que lucha socialmente pero que es inteligente en otros aspectos resume este tipo de personalidad que desafían las expectativas sociales. Son muy independientes, inteligentes y un poco rebeldes, lo que los hace destacar.
Un Gamma, conocido como el rebelde, opera fuera de las normas convencionales y cuestiona la autoridad.

Macho Omega: El hombre omega es seguro de sí mismo y ajeno a los concursos de popularidad, a menudo carecen de habilidades sociales. Suelen ser introvertidos y puede que no les falte confianza en sí mismos, pero generalmente son impopulares. Tienden a ser muy inteligentes y hacen las cosas por su propio valor intrínseco y no necesitan la aprobación o validación externa de los demás. Están muy centrados en la inteligencia y el aprendizaje, pero son muy capaces cuando se concentran. A menudo se centran en intereses específicos, como un nerd que prefiere la soledad en sus pasatiempos.
Un Omega está en la parte inferior, sobresaliendo en habilidades especializadas pero a menudo pasado por alto.

Macho Delta: Los machos delta son muy reservados y tienden a ser tranquilos y autorreflexivos. Es muy probable que sean el tipo de personalidad que sube, baja o sale de la jerarquía social y no son ni dominantes ni sumisos y son bastante promedio, a menudo pasan desapercibidos en entornos sociales. Estos son los hombres que principalmente hacen el verdadero trabajo en el mundo. Su adaptabilidad los hace confiables, pero rara vez lideran. Un individuo que sigue bien las instrucciones pero no es un líder natural representa un macho Delta, que a regañadientes asumen roles de liderazgo cuando es necesario.
Un Delta es promedio, se mimetiza con el fondo y cumple tareas esenciales sin sobresalir.

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02 julio 2024

Sexo asignado al nacer (infame experimento fallido)

"Sexo asignado al nacer": el experimento fallido del investigador que acuñó la expresión "roles de género".
Es sorprendente la aceptación que ha tenido en los últimos años la idea de que se "asigna" lo que en realidad es de nacimiento. El sexólogo que afirmó que nacemos sexualmente neutros y es la sociedad la que nos formatea aplicó su teoría a un caso real (Joan/John) que divulgó como un éxito cuando en realidad había sido un rotundo fracaso.
Los mellizos Brian y Bruce Reimer. Por consejo de John Money,
el segundo fue criado como una niña: Brenda

El concepto de que "el sexo se asigna al nacer" tiene su origen en las investigaciones y el tratamiento de la intersexualidad (antes, hermafroditismo) y se relaciona también con la génesis de la ideología de género y su radicalización: la negación del binarismo biológico. Lo llamativo es que el éxito del concepto y su amplia difusión están en buena medida basados en un experimento totalmente fallido y aun así sus adeptos siguen repitiendo una premisa falsa, una teoría que la realidad desmiente.

"John Money introdujo la idea de la identidad de género y de que ésta es algo completamente separado de la biología", decía la pediatra y psiquiatra infantil Miriam Grossman en una entrevista.

¿Quién era John Money? Un psicólogo neozelandés (nacido en 1921 y fallecido en 2006), radicado en los Estados Unidos, donde completó su formación en psiquiatría y se especializó en sexología. Fue pionero en el tratamiento hormonal y quirúrgico de la disforia de género y de la intersexualidad como se llama actualmente al hermafroditismo. Money abrió la primera clínica para hermafroditas, al amparo de la universidad Johns Hopkins, para la reasignación de sexo.

El hermafroditismo es la discrepancia entre los genitales internos y externos. Un bebé nace por ejemplo con útero y ovarios pero externamente sus genitales se asemejan más a los de un varón. O a la inversa. Ante estos casos, en los tiempos de John Money, años 50, 60, los médicos trataban de asignar a ese bebé un sexo lo antes posible, en general guiándose por el aspecto exterior de sus genitales, antes que por el sexo cromosómico. En muchos casos, se practicaba una cirujía para extirpar el tejido ovárico o testicular, según el sexo "asignado". Se explicaba a los padres que debían considerar desde ese momento al niño como varón o mujer, de acuerdo a esa decisión. Según el paper Diferenciación Sexual y su Patología, "en general, se consideraba más fácil reconstruir los genitales femeninos que los genitales masculinos funcionales, de tal manera que si la elección ‘correcta’ no era clara, al niño a menudo se le asignaba el sexo femenino".

John Money se dedicó al estudio de estos casos de interesexualidad, llegando a la conclusión de que aquellos niños que habían sido criados como miembros de un sexo opuesto al suyo no presentaban trastornos psicológicos. En más del 95% de los casos, de acuerdo a sus investigaciones. Esto lo llevó a concluir que el factor principal en la determinación de la identidad sexual de una persona intersexual no era tanto la biología, sino la educación.
El hermafroditismo (intersexualidad) es la discrepancia
entre los genitales internos y externos.
A esos bebés, se les asigna un sexo al nacer

En 2006, el sexólogo Juan Lejárraga resumió en su blog las conclusiones de Money y su equipo: "Los bebés intersexuales nacen psicosexualmente indiferenciados y son moldeables durante un período ventana que se cierra a los 18 ó 24 meses, cuando la identidad sexual o de género se fija".

En consecuencia, John Money consideró "imperativa la cirugía genital temprana", para aprovechar esa ventana de oportunidad. Se practicaba entonces a esos bebés una o varias cirugías para adecuar el aspecto externo de sus genitales al "sexo asignado". Esta determinación temprana de un sexo también era importante para los padres, que debían reforzar esa asignación a través de la educación del niño o niña.

Las controversias -y algo más- se iniciaron cuando John Money pretendió extender a todos los bebés sus conclusiones sobre los intersexuales y así lo plasmó en un artículo en 1955. "Las pruebas sobre hermafroditismo prestan apoyo a la concepción de que psicológicamente la sexualidad está indiferenciada al nacer y se diferencia en masculina o femenina en el curso de diversas experiencias de crecimiento", escribió John Money (citado por Lejárraga). La sociedad completa esa diferenciación a través de los "roles de género". O estereotipos.

Money pretendió así universalizar la teoría, formulando lo que se llamó la neutralidad de género. Nacemos sin un género definido y las identidades mujer o varón nos son inculcadas por la sociedad. Es lo que actualmente sostiene el feminismo radicalizado, la teoría queer o el transgenerismo; más aun, es lo que muchos pretenden enseñar en la ESI (Educación Sexual Integral) y el sustento de la idea de la fluidez del género. También es la doctrina que está detrás de leyes como la de Identidad de Género y del decreto que estableció el DNI no binario.

Según Money, las únicas diferencias biológicas entre mujer y varón son la menstruación, la gestación y el amamantamiento, reservados al sexo femenino. Todo lo demás, personalidad, preferencias, habilidades, emociones, percepciones son un constructo social, un artificio, son inculcados al niño en la más tierna infancia, a través de estereotipos, tales como colores, juguetes, conductas esperadas de cada sexo, vestimenta, etcétera.

Al nacer, el niño es una página en blanco. "Aprende" no sólo a actuar como varón o mujer, sino a sentirse tal. Esta teoría fue música para los oídos feministas en los 60 y 70. Recordemos a Simone de Beauvoir y su célebre: "No se nace mujer, se llega a serlo". En términos de John Money, nacemos neutros y es la sociedad, la educación, la que nos convierte en varones o mujeres.

Sus investigaciones y la teoría que formuló le valieron un gran prestigio y lo convirtieron en una autoridad en materia de sexología.
El sexólogo John Money

Pero no se crea que no tuvo contradictores. Casi desde el primer momento, un joven endocrinólogo, Milton Diamond, criticó públicamente las teorías de Money, cuestionando el postulado de que la educación era más influyente que la biología en la determinación de la identidad sexual. Además, afirmó que no se conocía ningún caso de un niño no intersexual que hubiese sido educado como niña de modo exitoso.

Casi un desafío, que el destino le permitiría a John Money recoger. Con tristes consecuencias.
Tan sólo un año después, al ya célebre sexólogo se le presentó la ocasión de hacer un experimento con humanos. Resultó un total fracaso. Y demostró la falsedad del planteo, pero con un altísimo costo humano. Sin embargo, durante demasiado tiempo Money difundió el caso como un éxito y nunca se retractó de las conclusiones que extrajo de él.

No sería el primero ni el último fraude científico; lo insólito es que la teoría de John Money prosperó de todos modos y hoy se la pretende imponer como una verdad revelada.

El fallido experimento del Dr. Money
A mediados de la década del 60, John Money fue contactado por una familia que acudió a él luego de verlo exponer su teoría en una entrevista televisiva. Janet y Ron Reimer, un matrimonio de clase trabajadora que vivía en Winnipeg, Canadá, habían sido padres de dos niños gemelos idénticos en agosto de 1965.

Cuando tenían siete meses, ambos bebés, Brian y Bruce, fueron llevados a un hospital para una circuncisión, porque se les había diagnosticado fimosis. Por desgracia, el bisturí eléctrico utilizado funcionó mal y el pene de Bruce resultó completamente quemado.

La devastación de esos padres fue total. En aquellos años, no estaba todavía tan desarrollada la cirugía reconstructiva como para ofrecerles una solución. Por eso, cuando, unos meses más tarde, los Reimer vieron al doctor Money en televisión exponiendo su teoría, de inmediato se pusieron en contacto con él. Eran dos padres angustiadísimos que veían a un profesional de renombre asegurar en televisión que un niño podía ser criado como niña y viceversa si se lo hacía desde la más tierna infancia.
John Money, cuando expuso su teoría en la televisión

Money ya era toda una autoridad, con el respaldo además de la universidad y clínica Johns Hopkins. Ser hombre o mujer no tiene nada que ver con los cromosomas ni las hormonas, decía. No es innato. Por lo tanto se puede "construir" una persona de sexo opuesto al biológico, siempre y cuando se lo haga desde pequeño.

Como vimos, a partir de los casos de hermafroditas que había tratado, Money consideraba que existía, hasta los dos años de edad, una ventana de oportunidad para la cirugía de transición. Durante ese período, los padres, asesorados por los médicos, podían elegir el sexo del niño, asignarle un género, opción que luego confirmarían a través de la educación.

Para John Money, Bruce Reimer representó la oportunidad ideal para confirmar su teoría de la neutralidad de género. Recibió a la desdichada familia en su consultorio de Baltimore, Maryland, y les propuso criar a Bruce como una niña. Convertirlo en una niña. Para estos padres desesperados, Money era la salvación: un profesional ya consagrado, muy respetado en su ambiente y que transmitía mucha autoridad.

Bruce fue castrado y se le construyó una vulva rudimentaria. Sería criado como una niña. Money les dijo a los padres que jamás, jamás, había que decirle la verdad. Fue rebautizado como Brenda y vestido de niña, le dieron muñecas para jugar y le dejaron crecer el cabello. Pero, sobre todo, le dijeron que era una niña. Una vez al año, la familia iba al consultorio de Money que así seguía la evolución de su experimento.

En 1970, cuando el niño/niña tenía 5 años, John Money empezó a publicar papers sobre el caso —que llamó Joan/John— y causó sensación. "Era la prueba que buscaban, sobre todo las feministas, [de que] no había ninguna razón biológica para que los chicos fueran mejores en matemáticas y para que los hombres ganaran más que las mujeres", decía un artículo de la BBC en 2004.

Lejárraga lo describe así: "El caso John/Joan tuvo una importancia decisiva. A juicio de William Reiner, urólogo, psiquiatra, y actual director del consultorio Hopkins de trastornos psicosexuales y de identidad sexual, ese artículo fue seminal: ulteriores afirmaciones de Money de que se puede reasignar el sexo de un bebé porque la influencia social es más determinante que la biológica, y de hecho, cualquier afirmación en este sentido de libros de texto de pediatría sobre endocrinología, urología, cirugía y psicología, se remiten al artículo de Money, cuya teoría se convirtió en el estándar de actuación en pediatría (Kessler, 2002; Fausto-Sterling, 2000; Colapinto, 1997; Diamond y Sigmundson, 1997)."
Brenda (Bruce) Reimer, izq, y a la derecha con sus padres y su hermano Brian

Money tuvo el experimento soñado, el que le permitiría demostrar que ser varón o mujer es algo totalmente separado de la biología, la confirmación de que no es la naturaleza la que determina femineidad o masculinidad; es la cultura, la crianza, la sociedad.

Esta teoría, como se dijo más arriba, fue cuestionada por contemporáneos de Money. De hecho, surgía precisamente en momentos en que había cada vez más pruebas de que las hormonas —desde la gestación— son las que influyen fuertemente en la personalidad masculina o femenina de cada individuo.

El citado Milton Diamond, especialista en anatomía y biología reproductiva, calificó de tesis "simplista" la de Money. Para él, los seres humanos nacen con el mismo instinto que los animales. "Los humanos somos mucho más complejos que un simple producto de la educación —dice en un documental sobre el caso Reimer—. Somos influidos por nuestra sociedad, la educación influye mucho en nuestro comportamiento. Pero nuestras inclinaciones básicas, las predisposiciones que tenemos nos vienen dadas por la biología".

Pero la gran atención y reconocimiento que obtuvo Money con el caso del niño/niña ahogó las críticas.
Ahora bien, y acá viene el fraude, mientras Money se hacía famoso gracias a Joan/John, Brenda/Bruce era una criatura por completo infeliz, perturbada, solitaria. La familia Reimer vivía un calvario. A Brenda le gustaban los juegos de varón —perdón por el "estereotipo"—: correr, trepar a los árboles, saltar y hasta pelear. Odiaba las muñecas. Hasta se negaba a orinar sentado. No tenía amigos ni amigas. Los otros niños le hacían bullying, la llamaban "mujer cavernícola", y hasta Brian la evitaba porque se sentía avergonzado por esa gemela tan rara que era su hermana.

El psicólogo que trataba a Brenda le escribió a Money para ponerlo al tanto de todo pero éste no le respondió.
Cuando Brenda cumplió 13 años, Money quiso practicarle una segunda cirugía vaginal y entonces la rebelión del adolescente se agudizó. Se negó totalmente y desde ese momento dejó de ir al consultorio del sexólogo.
Fue entonces cuando sus padres, viendo lo traumatizada que estaba su "hija", le revelaron la verdad.
La teoría de John Money, pese al fracaso de su experimento,
se ha convertido en referencia indiscutida para muchos

Para el niño/niña fue un alivio. No estaba loca. Lo que interiormente sentía era la verdad, la realidad. De inmediato volvió a lucir y a actuar como un varón, se puso otro nombre, David, y se sometió a una reconstrucción peneana que solventó con la indemnización del hospital donde había sido mutilado.

Durante los siguientes 15 años, nadie supo nada de Brenda/David Reimer. Mientras tanto, Money seguía disfrutando de los laureles ganados y hablando del caso a pesar de que había perdido todo contacto con la familia.

Pero el drama no había concluido. Toda la familia había resultado afectada por la situación de Bruce, ahora David. Su madre sufrió depresión e intentos de suicidio. El padre ahogó las penas y la culpa en el alcohol, y el hermano gemelo, en las drogas.

Durante todos esos años, Milton Diamond publicaba un aviso en el diario de la American Psychiatric Society dirigido a Keith Sigmundson, el psiquiatra que supervisaba el tratamiento de Joan/John, porque sospechaba que las cosas no eran como Money las seguía contando. Pero pasó mucho tiempo hasta que ese profesional tomó la decisión de responder al llamado de Diamond y decir la verdad.

"No se supo lo que pasaba con los gemelos hasta años después —contó Miriam Grossman en la entrevista citada—, y entretanto la teoría de John Money se convirtió en doctrina. Se hizo costumbre que cualquier chico con ambigüedad genital [intersexual] fuera inmediatamente criado como niña o niño y debía ser castrado, hormonado, lo que fuere, todo por el éxito de Money y lo que su experimento demostró".

El caso y la teoría en cuestión entraron en los libros de endocrinología y genética. Grossman dice que Money aprovechaba su fama para imponer censura a todo artículo que lo cuestionara. "Algo similar pasa hoy", acota ella. Y bien sabemos que es así, cualquiera que cuestione la ideología de género, el concepto de una identidad de género totalmente separada de la biología, es tratado de machista, homófobo, transfóbico, etcétera. La "ofensa" es la excusa para eludir el debate. Para cancelar toda discrepancia. De hecho, cuando se reveló el fracaso de su experimento, Money atribuyó las críticas a una conspiración de la derecha conservadora que buscaba volver a los "roles tradicionales de género".
David (Bruce) Reimer, cuando decidió contar su verdad

La verdad estalló en 1998: Brenda vivía como David, se había casado con una mujer cuyos tres niños había adoptado. Contactado por Milton Diamond y por el psiquiatra Keith Sigmundson el gemelo del experimento habló públicamente por primera vez. Al saber que su caso era difundido como un éxito, decidió dar su versión. Contó que nunca fue feliz como Brenda y dijo que antes de volver a eso prefería cortarse el cuello. De "niña" había sido profundamente desdichado con sus vestidos y muñecas.

En el año 2000 salió el libro Como la naturaleza lo creó: el niño que fue criado como niña, del periodista y novelista canadiense John Colapinto, miembro del staff de The New Yorker, con todo el detalle de la historia.

Pero el daño estaba hecho. Y no solo para Bruce y toda la familia Reimer. Ese largo período de silencio, durante el cual Money no tuvo la honestidad de decir la verdad sobre su experimento, permitió la infiltración de esta teoría en muchos campos, la psicología, la sociología, e incluso la educación sexual de los niños, y si lo dudan revisen los contenidos de la ESI que se dictan actualmente en muchas instituciones. O los de los cursos de la Ley Micaela.

Según Lejárraga, "en la bibliografía médica, el caso John/Joan se cita con profusión y el doctor Money es reverenciado como la máxima autoridad en cuestiones sexuales". "Su teoría sobre la diferenciación sexual se considera la más progresista y moderna" y "todavía hoy, la mayoría de los textos médicos recomiendan la cirugía y la reasignación de sexo al nacer en casos de ambigüedad genital". "¿Cómo es posible? -se pregunta y responde: "Supongo que por una mezcla de intereses ideológicos e inercia".

Más aún, la teoría de género se radicalizó. La premisa actual es que el binarismo sexual es falso, es un artificio. Los humanos no podemos ser encasillados en esas arbitrarias categorías de macho y hembra. Ya no se trata de hermafroditas o interesexuales: se trata de todos. Nadie encaja en el binarismo, que es opresivo y contra el cual debemos rebelarnos.

Aunque se conoce hace tiempo el fracaso del experimento de Money, se mantiene en muchos ámbitos profesionales -especialmente en psicología- la teoría de que el género es sólo producto de la socialización. Y Miriam Grossman sostiene que los cultores de esa idea "se han vuelto más radicales (porque) cuando John Money escribió no estaba en crisis el binarismo; al menos él decía que se es hombre o mujer, y que era necesario fijar eso antes de los 3 años".
La pediatra y psiquiatra infantil Miriam Grossman

Ahora en cambio "se les dice a los niños que el binarismo es falso y opresivo, que el sexo es fluido durante toda la vida y que hay todo un espectro y es maravilloso explorar y cuestionar y nadie te puede decir quién eres…".

Hoy la ideología de género en su versión radicalizada, dice que imponer "que tienes que ser un varón o una mujer es algo parecido al racismo, es sexismo, es horrible, patriarcal", decía Grossman. "Esto es muy seductor para adolescentes que quieren creer en algo y hacer del mundo ‘un lugar mejor’, luchar contra el mal. El binarismo es presentado como un nuevo demonio", advierte.

El desenlace trágico de la historia
El caso Brenda/Bruce afectó a toda la familia. Brian, el otro gemelo, se sintió siempre desplazado por "Brenda" quien, debido a sus problemas de conducta, recibía toda la atención de sus padres. Luego, a los 13 años, descubrió que no era el único varón de la familia. Empezaron sus problemas de conducta que derivaron en trastorno mental. Llegó a ser diagnosticado con esquizofrenia. Murió en 2002, de una sobredosis de drogas; no se sabe si accidental o deliberada.

En mayo de 2004, fue el turno del propio David: Brenda/Bruce se mató de un disparo en la cabeza. Tenía 38 años. Estaba desocupado y había vuelto a la casa de sus padres, luego de separarse de su esposa.

Cuando se reveló el fracaso de su experimento, lejos de disculparse, Money escribió (en 1998) un paper con 10 posibles motivos para ese resultado: castración tardía (22 meses); crianza junto con un gemelo que pudo hacerla sentir "anormal", el trauma de los padres que pudo influir en ella, etc. Echó culpas afuera y no asumió su responsabilidad.

Al mismo tiempo, a Diamond y a Sigmundson les costaba muchísimo publicar su crítica a la teoría y a los experimentos de Money. Varios periódicos especializados rechazaban sus artículos que contradecían una doctrina que había estado en boga por varias décadas.
El periodista canadiense John Colapinto escribió
la historia del niño que fue criado como niña

Recién en 1997 se publicó los que Lejárraga llama la "requisitoria de Diamond y Sigmundson" en la que acusan a Money de haber agregado a la "penectomía accidental" las "ofensas de infertilidad, trauma emocional y pérdida de ego" además de "un régimen continuo de hormona masculina sustitutoria", a causa de la castración a la que Bruce fue sometido para convertirlo en Brenda.

Diamond y Sigmundson recomendaban por otra parte suspender las cirugías de asignación de género e intensificar los estudios sobre el tema antes de retomarlas.

De hecho, en el paper antes citado (Diferenciación sexual y su patología), se lee que "en cuanto al tratamiento (de la intersexualidad), las opciones han cambiado de un tiempo a esta parte. (...)
Actualmente hay un mayor respeto por el sexo cromosómico". En función de esto, se recomienda demorar la cirugía e involucrar a la propia persona en la decisión, para lo cual cierta madurez es necesaria. Y agregan: "Por último, el apoyo psicológico al paciente y la familia es fundamental. Existen grupos de apoyo que facilitan la vivencia diaria de las familias con la intersexualidad".

La reacción de John Money ante la evidencia de su error fue, como mínimo, deshonesta. Se refugió en el argumento de la confidencialidad, atribuyó las críticas a un movimiento conservador y antifeminista, y hasta culpó a los padres, como vimos. Ni el suicidio de Bruce lo hizo reaccionar.

Cuando fue encarado por John Colapinto, que le sugirió corregir sus conclusiones de cara a una eventual reedición del libro "Desarrollo de la sexualidad humana" en el que se refería al caso John/Joan como un éxito, Money se negó, diciendo: "Para entonces estaré muerto".

La explicación del fracaso es sin embargo evidente: la reasignación de sexo en una persona no intersexual —o sea, la inmensa mayoría— había fracasado porque la identidad de género no es "una construcción". Porque las diferencias entre varones y mujeres no se limitan a la genitalidad.
Brian Reimer y su "hermana" melliza Brenda (Bruce)

"Me veía como un payaso —dijo David Reimer cuando dio su testimonio para un documental—. Ser un chico está en tus genes, en tu cerebro. Nadie tiene que decirte lo que eres. Somos humanos, no somos tontos. Sabemos quiénes somos. Como no sabían nada de mí, la comunidad científica creía que mi caso estaba resuelto y me sorprendí mucho cuando escuché que la gente pensaba que lo mío había sido un éxito", decía con más sentido común que el de tantos supuestos especialistas.

Además de la deshonestidad intelectual de no admitir su fracaso y dejar que se propagase la mentira, el de Money es el clásico caso del investigador enamorado de su teoría que niega todos los hechos de la realidad que la desmienten.

Queda pendiente una pregunta que el psicólogo Jordan Peterson le hizo a Miriam Grossman: "¿Cómo explica la captación y la cobardía de los profesionales del sector? Saben que estas teorías de identificación de género son falsas y sin embargo..."

Por Claudia Peiró
Tomado de: https://www.infobae.com/opinion/2024/01/28/sexo-asignado-al-nacer-el-experimento-fallido-del-investigador-que-acuno-la-expresion-roles-de-genero/

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