Aquellos que no conocen la historia están condenados a repetirla.Edmund Burke
17 octubre 2024
16 octubre 2024
15 octubre 2024
Doble Pensamiento
Una nación puede sobrevivir a sus tontos y aún a sus ambiciosos, pero no puede sobrevivir a los traidores que se encuentran en ella misma. Un enemigo a las puertas es menos temible porque muestra sus banderas abiertamente en contra de la ciudad. Pero el traidor se mueve entre los que están a la puerta abiertamente, su murmullo se mueve desde los callejones hasta los pasillos del gobierno mismo.
Un traidor no se ve como un traidor; habla con una voz familiar a sus víctimas, y lleva su rostro y sus argumentos; apela a la bajeza que yace anclada en el corazón de los hombres.
Pudre el alma de una nación, trabajando en secreto, desconocido en la noche, socavando los pilares de la ciudad. Contamina el cuerpo político que no puede más resistir. Un asesino es menos peligroso. El traidor es la peste.Cicerón.
Despierto o dormido, trabajando o comiendo, en casa o en la calle, en el baño o en la cama, no había escapatoria. Nada era "tuyo" a no ser unos cuantos centímetros cúbicos dentro de tu cráneo.
Si el Sistema podía alargar la mano hacia el pasado y decir que este o aquel acontecimiento nunca habían ocurrido, eso resultaba mucho más horrible que la tortura y la muerte.
¿Dónde constaba el conocimiento entonces? Sólo en la propia conciencia de algunos que, en todo caso, iba a ser aniquilada muy pronto.
Y si todos los demás aceptaban la mentira que imponía el Sistema, si todos los testimonios decían lo mismo, entonces la mentira pasaba a la Historia y se convertía en verdad.
Lo único que se necesitaba era una interminable serie de victorias que cada uno debía lograr sobre su propia memoria.
A esto le llamaban "control de la realidad", pero en neolengua había una palabra especial para ello: ‘Doblepensar’.
[...]
Incluso comprender la palabra ‘doblepensar’ implicaba el uso del doblepensar:
ser consciente de lo que realmente es verdad mientras se dicen mentiras cuidadosamente elaboradas;
sostener simultáneamente dos opiniones sabiendo que son contradictorias y creer sin embargo en ambas;
emplear la lógica contra la lógica;
repudiar la moralidad mientras se recurre a ella;
creer que la democracia es imposible, y a la vez que el Sistema es el guardián de la democracia;
olvidar cuanto fuera necesario olvidar y, no obstante, recurrir a ello y traerlo a la memoria cuando se necesitara, y luego olvidarlo de nuevo;
y, sobre todo, inducir conscientemente a la inconsciencia para, una vez en inconsciencia, no reconocer que se había realizado un acto de autosugestión.
Que te diviertas!
Si el Sistema podía alargar la mano hacia el pasado y decir que este o aquel acontecimiento nunca habían ocurrido, eso resultaba mucho más horrible que la tortura y la muerte.
¿Dónde constaba el conocimiento entonces? Sólo en la propia conciencia de algunos que, en todo caso, iba a ser aniquilada muy pronto.
Y si todos los demás aceptaban la mentira que imponía el Sistema, si todos los testimonios decían lo mismo, entonces la mentira pasaba a la Historia y se convertía en verdad.
Lo único que se necesitaba era una interminable serie de victorias que cada uno debía lograr sobre su propia memoria.
A esto le llamaban "control de la realidad", pero en neolengua había una palabra especial para ello: ‘Doblepensar’.
[...]
Incluso comprender la palabra ‘doblepensar’ implicaba el uso del doblepensar:
ser consciente de lo que realmente es verdad mientras se dicen mentiras cuidadosamente elaboradas;
sostener simultáneamente dos opiniones sabiendo que son contradictorias y creer sin embargo en ambas;
emplear la lógica contra la lógica;
repudiar la moralidad mientras se recurre a ella;
creer que la democracia es imposible, y a la vez que el Sistema es el guardián de la democracia;
olvidar cuanto fuera necesario olvidar y, no obstante, recurrir a ello y traerlo a la memoria cuando se necesitara, y luego olvidarlo de nuevo;
y, sobre todo, inducir conscientemente a la inconsciencia para, una vez en inconsciencia, no reconocer que se había realizado un acto de autosugestión.
‘1984’, George Orwell (1947)
Que te diviertas!
14 octubre 2024
El burro muerto
Un muchacho llamado Lucho se fue al campo, y compró un burro a un viejo campesino por $500. El viejo acordó entregarle el animal, al día siguiente. Pero al día siguiente, el campesino le dijo:
—Lo siento, pero tengo malas noticias: el burro murió.
—Bueno, dijo Lucho entonces devuélvame mi dinero. El vendedor replicó:
—No puedo. Ya me lo gasté.
Lucho le dijo:
-Bien, da Igual entrégueme el burro.
— ¿Y para qué? preguntó el anciano, ¿Qué vas a hacer con él?
—Lo voy a rifar -contestó.
—Estás loco ? cómo vas a rifar un burro muerto?
—No le voy a decir a nadie que está muerto.
Un mes después de este suceso, el campesino se encontró nuevamente a Lucho y le preguntó:
— ¿Qué pasó con el burro?
Lucho respondió:
—Lo rifé, vendí 500 números a $20 cada uno y gané $10.000
— ¿Y nadie se quejó? Preguntó el viejo.
—Solo el ganador pero a él le devolví sus $20.
Con el tiempo Lucho se hizo político hasta llegar a diputado, luego Senador, después Ministro y luego volvió a ser Senador y luego diputado y de la misma forma, usó el dinero de todos. Y ese dinero fue a sus bolsillos. ¡Y todos sabemos de qué forma! Una persona que durante su vida no trabajó nunca, ni hizo nada productivo, ahora es millonario porque encontró muchos "burros muertos" en su camino, y los fue rifando a mucha gente ingenua.
Lo mejor de esta historia es que según él y los que son como el sigue encontrando más burros muertos.
Dijo George Orwell:
"Un pueblo que elige corruptos, inservibles, cínicos y traidores, no es víctima, ES CÓMPLICE".
Que te diviertas!
—Lo siento, pero tengo malas noticias: el burro murió.
—Bueno, dijo Lucho entonces devuélvame mi dinero. El vendedor replicó:
—No puedo. Ya me lo gasté.
Lucho le dijo:
-Bien, da Igual entrégueme el burro.
— ¿Y para qué? preguntó el anciano, ¿Qué vas a hacer con él?
—Lo voy a rifar -contestó.
—Estás loco ? cómo vas a rifar un burro muerto?
—No le voy a decir a nadie que está muerto.
Un mes después de este suceso, el campesino se encontró nuevamente a Lucho y le preguntó:
— ¿Qué pasó con el burro?
Lucho respondió:
—Lo rifé, vendí 500 números a $20 cada uno y gané $10.000
— ¿Y nadie se quejó? Preguntó el viejo.
—Solo el ganador pero a él le devolví sus $20.
Con el tiempo Lucho se hizo político hasta llegar a diputado, luego Senador, después Ministro y luego volvió a ser Senador y luego diputado y de la misma forma, usó el dinero de todos. Y ese dinero fue a sus bolsillos. ¡Y todos sabemos de qué forma! Una persona que durante su vida no trabajó nunca, ni hizo nada productivo, ahora es millonario porque encontró muchos "burros muertos" en su camino, y los fue rifando a mucha gente ingenua.
Lo mejor de esta historia es que según él y los que son como el sigue encontrando más burros muertos.
Dijo George Orwell:
"Un pueblo que elige corruptos, inservibles, cínicos y traidores, no es víctima, ES CÓMPLICE".
Que te diviertas!
13 octubre 2024
Inútil
Es mejor ser un guerrero en un jardín que un jardinero en una guerra.Proverbio japonés
Que te diviertas!
12 octubre 2024
Mito de la Creación Hopi
Es un defecto común de los hombres no preocuparse por la tempestad durante la bonanza.Nicolás Maquiavelo
El fuego dio buena cuenta del primer mundo. Una mujer y una serpiente llevaron al pueblo por el mal camino. El Creador envió llamas y desató los volcanes. Todo se incendió y ardió, excepto unos pocos y buenos hopi. El segundo mundo fue bueno hasta que las personas se volvieron demasiado potentes, demasiado gordas. Sólo les interesó enriquecerse. El Creador vio lo que ocurría e hizo que el mundo dejara de girar. La tierra salió de su órbita y todo se congeló, todo quedó cubierto de hielo. Todos murieron, salvo los pocos y buenos hopi.
El tercer mundo era perfecto. Las ciudades estaban llenas de joyas y de alfombras de plumas. Las personas olvidaron la sencillez. Las mujeres se convirtieron en prostitutas. Los hombres comenzaron a luchar y volaban de ciudad en ciudad para hacer la guerra. El Creador se hastió. Puso a unos pocos y buenos hopi en juncos huecos y cubrió el mundo de lluvia y de agua.
Al final, la tierra emergió y el Creador permitió que los hopi desembarcaran en el desierto. Él dijo: «Éste es vuestro Cuarto Mundo. Su nombre es Tuwaqachi, Mundo Completo. Su color, el sikyangpu, el blanco amarillento; su dirección, el norte, hacia la Mesa Negra; su guardián es Masaw, el dios de la muerte. De ahora en adelante, tendréis que respetar la sencillez».
Que te diviertas!
El tercer mundo era perfecto. Las ciudades estaban llenas de joyas y de alfombras de plumas. Las personas olvidaron la sencillez. Las mujeres se convirtieron en prostitutas. Los hombres comenzaron a luchar y volaban de ciudad en ciudad para hacer la guerra. El Creador se hastió. Puso a unos pocos y buenos hopi en juncos huecos y cubrió el mundo de lluvia y de agua.
Al final, la tierra emergió y el Creador permitió que los hopi desembarcaran en el desierto. Él dijo: «Éste es vuestro Cuarto Mundo. Su nombre es Tuwaqachi, Mundo Completo. Su color, el sikyangpu, el blanco amarillento; su dirección, el norte, hacia la Mesa Negra; su guardián es Masaw, el dios de la muerte. De ahora en adelante, tendréis que respetar la sencillez».
Que te diviertas!
11 octubre 2024
La Conquista del Desierto
En el siglo XIX los araucanos distinguían perfectamente a patriotas y realistas, a chilenos y argentinos. Así lo reconoce Calfucurá cuando dice: "... estaba en Chile y soy chileno y ahora hace como treinta años que estoy en estas tierras (Carta de Calfucurá a Mitre de 1867 que se conserva en el museo Mitre)".
¿De dónde sacaron que Calfucurá es un cacique argentino?
Allá por 1830, atravesó los Andes el grupo más numeroso con la llegada del cacique Calfucurá, de la parcialidad araucana moluche, hijo del cacique Huentecurá y penetra en la llanura pampeana cuando la Nación Argentina era ya independiente y soberana desde 1816. Por lo tanto, fueron invasores. Calfucurá se radicó en la gran llanura pampeana.
El 8 de Septiembre de 1834 el cacique chileno Calfucurá (1790-1873) masacró a los caciques de las pampas en Masallé, cerca de la laguna de Epecuén. Calfucurá convocó a una gran reunión a todos los caciques y capitanejos de la Patagonia argentina. Los invita a comer, los embriaga y los asesina a todos. Murieron unos mil caciques y capitanejos. El único que logró escapar gracias a su astucia fue el cacique Ignacio Coliqueo (1786-1871), que era también boroano o boroga y había llegado a La Pampa en 1820. El invasor araucano Calfucurá tomó de un solo golpe el poder de todas las tribus, muertos sus jefes se convirtió en el "Pinochet de las Pampas".
Calfucurá, instaló sus tolderías en las Salinas Grandes, en el límite actual entre Buenos Aires y La Pampa, a la altura de Puán, sesenta kilómetros al norte de Bahía Blanca, donde se aseguraban la disponibilidad de sal para la carne y los cueros y le permitía controlar el camino de los chilenos, por donde arreaban el ganado robado hacia Chile. A ese poblado, su cuartel general, lo llamó Chilihué ("Pequeño Chile").
Hasta 1872 las tropas del chileno Calfucurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional Argentino. En Marzo de 1872, Calfucurá devastó con 6.000 lanceros los pueblos de Veinticinco de Mayo, Alvear y Nueve de Julio. Finalmente, fue derrotado en su última gran batalla en San Carlos de Bolívar el 8 de Marzo de 1872 en las cercanías de Carhué, por las fuerzas comandadas por el general Ignacio Rivas, que tuvieron la ayuda de Cipriano Catriel con 1.000 indígenas y de Coliqueo con 140 indígenas. Apenado por la derrota, Calfucurá moriría en su toldería de Chilihué el 4 de Marzo de 1873 evidenciando la decadencia del poder araucano sobre las pampas.
Fue sucedido por Manuel Namuncurá (también nacido en Chile, hijo de Calfucurá y padre de Ceferino) vivían de la empresa del malón (robo de cautivas y ganado en Argentina para vender en Chile a cambio de fusiles Remington, alcohol, entre otros artículos).
En 1875 se produce la "Invasión grande" que comenzó con la sublevación de la tribu de Catriel. En su auxilio vinieron simultáneamente Namuncurá (hijo de Calfucurá), los ranqueles de Baigorrita, los de Pincén y unos 2.000 indios chilenos sumando unos 3.500 combatientes. Los indígenas entraron sorpresivamente en un amplio frente, arrasando las poblaciones de Tandil, Azul, Tapalqué, Tres Arroyos y Alvear. Según fuente oficial, tan sólo en Azul 400 vecinos fueron asesinados.
El Gral. Julio Argentino Roca, en 1879, encabezó una campaña para detener todas estas masacres de ciudadanos argentinos. Fue a cumplir la misión que Nicolás Avellaneda, Presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado.
Roca actuó por orden del Presidente Constitucional y del Congreso Nacional, no registrándose críticas, ni en esa época ni en las décadas posteriores por ningún partido oficialista u opositor. Todos consideraron siempre a la Conquista del desierto como una gesta que recuperó territorio del Estado Argentino, que de otra manera se hubiera perdido.
Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres, asesinato de argentinos y la provocación de incendios. Lo acompañaron a Roca, geógrafos, fotógrafos y sacerdotes. Florentino Ameghino entre otros. El Gral. Roca selló pactos con la mayor parte de las tribus y solo combatió aquellas que comandadas por Manuel Namuncurá y sus esbirros chilenos.
El derrotado cacique araucano Manuel Namuncurá, fue nombrado Coronel del Ejército Argentino por Roca, cargo y vestimenta que ostentó orgulloso hasta su muerte (¿genocidio?). Su hijo, "Ceferino", fue bautizado por el Padre Milanesio (el intermediario con Roca), entró en la Congregación Salesiana para ser sacerdote, siendo hoy nuestro "Beato Ceferino Namuncurá". ¿Habría ocurrido esto de haber sido los salesianos "cómplices de un genocidio"?
Por esa decisión de terminar con las matanzas provocadas por los araucanos, el país se desarrolló magníficamente hasta alcanzar el primer puesto en la economía mundial en 1895 y 1896.
Fallecido algún cacique araucano, sus mujeres y cautivas eran asesinadas y enterradas con él (así ocurrió con Calfucurá). La Conquista del desierto puso fin a este salvaje rito religioso, y otros rituales bestiales, lo que no es óbice para que los grupos organizados que operan en contra del estado nacional reclamen la vuelta a las prácticas y creencias "originarias" como uno de sus principales objetivos.
En síntesis, se había establecido en la llanura pampeana un pueblo, una etnia, que, llegado desde Chile, había formado un tapón entre las Provincias Unidas del Río de la Plata y Tierra del Fuego.
Simultáneamente y calladamente Inglaterra estaba colonizando el sur de la Argentina. Un hecho poco divulgado es que Ushuaia fue fundada por misioneros anglicanos y miembros de tribus fueguinas. Al tiempo de la conquista del desierto, Tierra del Fuego era frecuentada por barcos de la corona británica y era dirigida por británicos. Se hablaba inglés, se izaba la bandera inglesa y se administraba desde Malvinas. Durante la campaña del desierto Roca envió 4 barcos de guerra y tomó posesión del territorio argentino.
Esta no era ni es la tierra original de los mapuches, porque ellos eran aborígenes venidos de la Araucanía o Arauco en la región central-sur del actual Chile. En conclusión, nuestro país defendía la soberanía sobre una Patagonia que esos caciques araucanos deseaban y ellos (los hoy llamados Mapuches)... ERAN CHILENOS”. (Rosas, en su Campaña contra los indios, escribe su informe sobre ganados, cautivas y hectáreas recuperadas y cierra no pudimos ir contra "los chilenos", como le llamaban a los araucanos...)
Que te diviertas!
¿De dónde sacaron que Calfucurá es un cacique argentino?
Allá por 1830, atravesó los Andes el grupo más numeroso con la llegada del cacique Calfucurá, de la parcialidad araucana moluche, hijo del cacique Huentecurá y penetra en la llanura pampeana cuando la Nación Argentina era ya independiente y soberana desde 1816. Por lo tanto, fueron invasores. Calfucurá se radicó en la gran llanura pampeana.
El 8 de Septiembre de 1834 el cacique chileno Calfucurá (1790-1873) masacró a los caciques de las pampas en Masallé, cerca de la laguna de Epecuén. Calfucurá convocó a una gran reunión a todos los caciques y capitanejos de la Patagonia argentina. Los invita a comer, los embriaga y los asesina a todos. Murieron unos mil caciques y capitanejos. El único que logró escapar gracias a su astucia fue el cacique Ignacio Coliqueo (1786-1871), que era también boroano o boroga y había llegado a La Pampa en 1820. El invasor araucano Calfucurá tomó de un solo golpe el poder de todas las tribus, muertos sus jefes se convirtió en el "Pinochet de las Pampas".
Calfucurá, instaló sus tolderías en las Salinas Grandes, en el límite actual entre Buenos Aires y La Pampa, a la altura de Puán, sesenta kilómetros al norte de Bahía Blanca, donde se aseguraban la disponibilidad de sal para la carne y los cueros y le permitía controlar el camino de los chilenos, por donde arreaban el ganado robado hacia Chile. A ese poblado, su cuartel general, lo llamó Chilihué ("Pequeño Chile").
Hasta 1872 las tropas del chileno Calfucurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional Argentino. En Marzo de 1872, Calfucurá devastó con 6.000 lanceros los pueblos de Veinticinco de Mayo, Alvear y Nueve de Julio. Finalmente, fue derrotado en su última gran batalla en San Carlos de Bolívar el 8 de Marzo de 1872 en las cercanías de Carhué, por las fuerzas comandadas por el general Ignacio Rivas, que tuvieron la ayuda de Cipriano Catriel con 1.000 indígenas y de Coliqueo con 140 indígenas. Apenado por la derrota, Calfucurá moriría en su toldería de Chilihué el 4 de Marzo de 1873 evidenciando la decadencia del poder araucano sobre las pampas.
Fue sucedido por Manuel Namuncurá (también nacido en Chile, hijo de Calfucurá y padre de Ceferino) vivían de la empresa del malón (robo de cautivas y ganado en Argentina para vender en Chile a cambio de fusiles Remington, alcohol, entre otros artículos).
En 1875 se produce la "Invasión grande" que comenzó con la sublevación de la tribu de Catriel. En su auxilio vinieron simultáneamente Namuncurá (hijo de Calfucurá), los ranqueles de Baigorrita, los de Pincén y unos 2.000 indios chilenos sumando unos 3.500 combatientes. Los indígenas entraron sorpresivamente en un amplio frente, arrasando las poblaciones de Tandil, Azul, Tapalqué, Tres Arroyos y Alvear. Según fuente oficial, tan sólo en Azul 400 vecinos fueron asesinados.
El Gral. Julio Argentino Roca, en 1879, encabezó una campaña para detener todas estas masacres de ciudadanos argentinos. Fue a cumplir la misión que Nicolás Avellaneda, Presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado.
Roca actuó por orden del Presidente Constitucional y del Congreso Nacional, no registrándose críticas, ni en esa época ni en las décadas posteriores por ningún partido oficialista u opositor. Todos consideraron siempre a la Conquista del desierto como una gesta que recuperó territorio del Estado Argentino, que de otra manera se hubiera perdido.
Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres, asesinato de argentinos y la provocación de incendios. Lo acompañaron a Roca, geógrafos, fotógrafos y sacerdotes. Florentino Ameghino entre otros. El Gral. Roca selló pactos con la mayor parte de las tribus y solo combatió aquellas que comandadas por Manuel Namuncurá y sus esbirros chilenos.
El derrotado cacique araucano Manuel Namuncurá, fue nombrado Coronel del Ejército Argentino por Roca, cargo y vestimenta que ostentó orgulloso hasta su muerte (¿genocidio?). Su hijo, "Ceferino", fue bautizado por el Padre Milanesio (el intermediario con Roca), entró en la Congregación Salesiana para ser sacerdote, siendo hoy nuestro "Beato Ceferino Namuncurá". ¿Habría ocurrido esto de haber sido los salesianos "cómplices de un genocidio"?
Por esa decisión de terminar con las matanzas provocadas por los araucanos, el país se desarrolló magníficamente hasta alcanzar el primer puesto en la economía mundial en 1895 y 1896.
Fallecido algún cacique araucano, sus mujeres y cautivas eran asesinadas y enterradas con él (así ocurrió con Calfucurá). La Conquista del desierto puso fin a este salvaje rito religioso, y otros rituales bestiales, lo que no es óbice para que los grupos organizados que operan en contra del estado nacional reclamen la vuelta a las prácticas y creencias "originarias" como uno de sus principales objetivos.
En síntesis, se había establecido en la llanura pampeana un pueblo, una etnia, que, llegado desde Chile, había formado un tapón entre las Provincias Unidas del Río de la Plata y Tierra del Fuego.
Simultáneamente y calladamente Inglaterra estaba colonizando el sur de la Argentina. Un hecho poco divulgado es que Ushuaia fue fundada por misioneros anglicanos y miembros de tribus fueguinas. Al tiempo de la conquista del desierto, Tierra del Fuego era frecuentada por barcos de la corona británica y era dirigida por británicos. Se hablaba inglés, se izaba la bandera inglesa y se administraba desde Malvinas. Durante la campaña del desierto Roca envió 4 barcos de guerra y tomó posesión del territorio argentino.
Esta no era ni es la tierra original de los mapuches, porque ellos eran aborígenes venidos de la Araucanía o Arauco en la región central-sur del actual Chile. En conclusión, nuestro país defendía la soberanía sobre una Patagonia que esos caciques araucanos deseaban y ellos (los hoy llamados Mapuches)... ERAN CHILENOS”. (Rosas, en su Campaña contra los indios, escribe su informe sobre ganados, cautivas y hectáreas recuperadas y cierra no pudimos ir contra "los chilenos", como le llamaban a los araucanos...)
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